新華社臺(tái)北5月31日電(記者賈釗陳鍵興)在外演出時(shí),陳錫煌總會(huì)帶上一尊“田都元帥”金身,開演前必定會(huì)用三炷香祈求順利。這名臺(tái)灣布袋戲大師家的供桌上,還有一尊從天花板垂到桌面的鐘馗懸絲傀儡。
布袋戲又稱掌中戲,相傳17世紀(jì)起源于福建,主要在福建泉州、漳州和廣東潮州等地流傳,后由來臺(tái)先民帶入寶島落地生根??軕騽t指懸絲木偶或提線木偶,有上千年歷史。在臺(tái)灣,兩者交集不多,陳錫煌家卻是非常獨(dú)特的例外,在兩岸木偶藝術(shù)史上寫下重要一筆。
陳錫煌生于1931年,隨母姓,他的父親李天祿是“亦宛然”掌中劇團(tuán)的班主,曾參演侯孝賢導(dǎo)演的多部電影。雖出自布袋戲世家,但陳錫煌和弟弟李傳燦年少時(shí)曾隨渡海來臺(tái)的傀儡戲藝師張國才學(xué)藝。
1988年,李天祿看到泉州木偶劇團(tuán)黃奕缺的提線木偶表演錄像,嘆為觀止,當(dāng)即決定讓兩個(gè)孩子回渡海峽拜師。據(jù)李傳燦回憶,父親曾說,當(dāng)布袋戲演師,一定要會(huì)演傀儡戲。
黃奕缺生于1928年,13歲學(xué)藝,1952年加入泉州木偶劇團(tuán),后不斷創(chuàng)新懸絲木偶制作和表演藝術(shù),成長為一代木偶大師。在兩岸木偶劇界,流傳著“泉州有個(gè)黃奕缺、臺(tái)灣有個(gè)李天祿”的說法。
1990年,泉州木偶劇團(tuán)請(qǐng)出“戲神”田都元帥,為陳錫煌和李傳燦舉行正式拜師儀式。據(jù)記載,閩臺(tái)民間信奉的“田都元帥”原名雷海青,福建莆田人,是唐玄宗時(shí)期著名的宮廷樂師,至今仍被臺(tái)灣戲劇界、音樂界奉為祖師爺。
跨海師從黃奕缺時(shí),陳錫煌和李傳燦都已是臺(tái)灣布袋戲領(lǐng)域頗有影響的藝師。黃奕缺言傳身教,每天親自傳授提線木偶絕技,臨別時(shí)贈(zèng)送了親自雕刻的戲偶給兩個(gè)徒弟。
此后,兩岸木偶界的交往日趨頻繁。李天祿、陳錫煌和李傳燦都多次赴大陸演出交流。黃奕缺也兩次率團(tuán)來臺(tái)巡演,且場場爆滿,很多臺(tái)灣觀眾沒想到大陸的木偶戲如此精彩,“追著劇團(tuán)到處跑”。
1998年,李天祿去世,黃奕缺專程前往臺(tái)北送別。2007年,黃奕缺逝世,陳錫煌和弟弟也趕往泉州吊唁。
2009年,陳錫煌創(chuàng)立“陳錫煌傳統(tǒng)掌中劇團(tuán)”,其時(shí)已79歲高齡,顯見他對(duì)布袋戲傳承的熱忱。
據(jù)門生陳冠霖介紹,陳錫煌在傳藝過程中會(huì)談起當(dāng)年在泉州學(xué)藝的往事,教授風(fēng)格跟黃奕缺頗有默契。傳統(tǒng)的布袋戲和提線木偶戲皆用閩南語演出,劇目多改編自歷史傳奇故事,很多口白是文言文,為減少語言障礙,陳錫煌和黃奕缺一樣都在提升戲偶表現(xiàn)力上精益求精。
傳統(tǒng)提線木偶最多16條線,為讓表演更傳神,黃奕缺逐漸把線加到36條。他表演代表作《馴猴》,十指自如操控提線完成勾、挑、提、抽等動(dòng)作,讓木偶能彈吉他、跳迪斯科、騎自行車。而陳錫煌的掌上布偶則能自如地用雙手帶著折扇,旦角能從容撩起長發(fā),流暢灑脫,一氣呵成。
近年來,隨著藝術(shù)市場的變遷和人們欣賞習(xí)慣的改變,臺(tái)灣的傀儡戲日漸式微,但布袋戲仍有一定的群眾基礎(chǔ)。陳錫煌致力推動(dòng)傳承的緊迫感從未減低,這也與師傅黃奕缺晚年的心境如出一轍。
陳錫煌曾和臺(tái)灣科技大學(xué)團(tuán)隊(duì)合作,通過智慧手套記錄他操作戲偶的手勢,保留快要失傳的操偶技藝,并設(shè)計(jì)交互式體驗(yàn)游戲讓公眾體驗(yàn)戲偶操作。
他還通過劇團(tuán)每年主辦的“大師工坊”課程,面向布袋戲愛好者授課。今年的課程以經(jīng)典劇目《武松打虎》為主題,分為工藝制作、后場音樂、戲偶操演和兵器道具四班,每周一課,讓學(xué)員能在近半年里全程參與一出戲的創(chuàng)作過程,并在期末進(jìn)行公演。
64歲的蔡先生是資深戲迷,曾參加“大師工坊”,跟著陳錫煌學(xué)習(xí)制作戲偶帽子,現(xiàn)在已能刺繡精致的金聰笠。
如今雖年事已高,但陳錫煌仍堅(jiān)持親自指導(dǎo)年輕演員排練,示范起武打段落手法干凈利落、虎虎生風(fēng)。在家的時(shí)間,他也多是用來制作戲偶或縫制戲服。
陳冠霖說,受師傅影響,劇團(tuán)年輕人也對(duì)布袋戲的源流都很感興趣,會(huì)主動(dòng)了解這一傳自大陸的傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史。
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