時(shí)至今日，新冠肺炎疫情已經(jīng)不可避免地在全球大流行。無論在疫病、戰(zhàn)爭，或是災(zāi)難中的“至暗時(shí)刻”，沒有人能獨(dú)善其身。人類的命運(yùn)早就緊密聯(lián)系在了一起，那些不合時(shí)宜的話語和無底線的甩鍋、嘲諷、傲慢、偏見，只會(huì)顯得很沒有格局。共克時(shí)艱的舞臺(tái)上，人們更愿意為真實(shí)而坦然的姿態(tài)鼓掌，凝聚生命本質(zhì)力量，重返共同的精神家園。
3月22日，在埃塞俄比亞首都拍攝的中國援?？挂呶镔Y 王守寶/攝
“至暗時(shí)刻”的抉擇
“要是所有人都忠于職守，不出任何的紕漏，事事都像現(xiàn)在這樣經(jīng)過周密的安排，那么我們能夠抵御侵略”“必要的時(shí)候，打持久戰(zhàn)；必要的時(shí)候，孤軍奮戰(zhàn)。無論如何，我們都會(huì)不遺余力地戰(zhàn)斗”……這是2017年上映的英國電影《至暗時(shí)刻》中，英國首相丘吉爾有關(guān)反法西斯侵略的一段精彩演講。盡管這部電影最終沒能走出個(gè)人英雄主義的表達(dá)邏輯，但此后，“至暗時(shí)刻”一詞，卻成為每一個(gè)重大歷史時(shí)刻、重大抉擇所涉及的責(zé)任與勇氣的隱喻。
疫情肆虐歐洲，許多人懷念丘吉爾在“至暗時(shí)刻”鼓舞人心的話語。“至暗時(shí)刻”的抉擇，從來都是艱難而復(fù)雜的。疑惑、猜忌、恐懼、詆毀，在摧毀個(gè)體心智的同時(shí)也在耗損信仰的根基。人們期待撥云見日，從容堅(jiān)定。
一位戰(zhàn)疫前線的重癥醫(yī)學(xué)科醫(yī)生告訴我，病房里的“至暗時(shí)刻”，就是最好的團(tuán)隊(duì)都在那里，做對(duì)了每一件事情之后，病人依然會(huì)死去。仿佛那個(gè)扛鐮刀的“死神”每天就站在身邊冷冷地等待著收割。在神經(jīng)不斷被碾壓中，“存活”下來會(huì)變得更強(qiáng)悍?！爸挥斜人郎竦牡朵h更果決，才能在這樣的對(duì)峙中取得優(yōu)勢。”最終，陽光慢慢透出厚厚的云層，“我們在和病毒不斷抗?fàn)幍倪^程中，終于驕傲地宣布一次又一次的勝利?！?/p>
決不放棄、決不妥協(xié)，這是我們在“至暗時(shí)刻”的抉擇。
正是因?yàn)槲覀冏钤缰泵嬉咔榈臍埧?，所以?duì)其他國家的遭遇感同身受。我們在本國的“至暗時(shí)刻”，選擇眾志成城、全力以赴；在別國“至暗時(shí)刻”來臨時(shí)，我們挺身而出、守望相助。
3月12日，由國家衛(wèi)健委和中國紅十字會(huì)共同組建的抗疫醫(yī)療專家組一行9人抵達(dá)意大利首都羅馬，并帶去了部分中方捐助的醫(yī)療物資。3月17日，浙江省組建中國抗疫醫(yī)療專家組一行12人赴意大利米蘭協(xié)助應(yīng)對(duì)疫情，帶去的ICU裝備、實(shí)驗(yàn)室檢測試劑、常用藥品等防疫物資共計(jì)35.4噸。
“扁舟共濟(jì)與君同”
“至暗時(shí)刻”卻不必孤軍奮戰(zhàn)，這是我們所要傳達(dá)的信心。
櫻花盛放的季節(jié)，中國駐日本名古屋總領(lǐng)事館向曾經(jīng)收留確診中國公民的醫(yī)院捐贈(zèng)了大量口罩，并在物資包裝盒上寫下了日本知名詩人的俳句“櫻花樹之下，沒有陌路人”，與中國家喻戶曉的“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，可謂異曲同工之妙。
在送往意大利的防疫物資上，我們繪制了意大利知名歌劇《圖蘭朵》中的一段樂譜“消失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”，以及出自古羅馬哲學(xué)家的名句“我們是同海之浪，同樹之葉，同園之花”。
這個(gè)春天，在中國與世界各國之間傳遞的防疫物資盒子上，高頻出現(xiàn)“共”“同”二字，成就了彼此最大的默契。我們收獲了“山川異域，風(fēng)月同天”“同氣連枝，共盼春來”“豈曰無衣，與子同裳”；我們回應(yīng)了“陌上花漸開，海平天近明”“萬里尚為鄰，相扶無遠(yuǎn)近”“西程十萬里，與君同舟行”……
很多人引用的都是盛唐時(shí)期的詩句，畢竟從那個(gè)時(shí)代開始，中國就向世界講述著大氣磅礴而又不失深情厚誼的故事。這些寫滿詩詞歌賦的物資，成為中國與世界各國并肩共度“至暗時(shí)刻”的見證。
當(dāng)然，總有人見不得其樂融融的好，想要掀翻同舟共濟(jì)的船?；蛑圃烀軐?duì)立，或發(fā)起輿論戰(zhàn)“甩鍋”。此時(shí)此刻，過時(shí)的斗爭原則顯得很沒有“格局”，根深蒂固的偏見是文明的凝滯。
當(dāng)全球陷入“至暗時(shí)刻”，我們越發(fā)理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性。面對(duì)來勢洶洶的疫病，團(tuán)結(jié)合作才是最有力的武器。全球戰(zhàn)疫實(shí)踐深刻昭示，唯有手足同心，才能驅(qū)逐疫魔；唯有命運(yùn)與共，才能共克時(shí)艱。
也有人表達(dá)不解：剛剛緩口氣的中國是否應(yīng)該“自私”一些，這個(gè)時(shí)候勒緊褲腰帶援助別國，這種慷慨與本國民眾福祉有多大關(guān)系呢？會(huì)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)楹雎粤巳祟愒缫咽敲\(yùn)共同體，哪怕只從本國民眾的福祉來看，只掃自家門前雪，也未必能躲過他人的瓦上霜。
我們討厭居高臨下的“憐憫”，便不該有“劫后余生”的沾沾自喜。我們都在希冀一個(gè)合適的時(shí)間，迎來“至暗時(shí)刻”后的新世界：人人不卑不亢、溫文爾雅，崇尚包容豁達(dá)、求同存異。
凝聚生命的本質(zhì)力量
我想說說兩張地圖。
第一張，1854年霍亂時(shí)期，英國麻醉科醫(yī)生約翰·斯諾繪制的倫敦“死亡房屋”圖。地圖顯示大部分霍亂致死的人都集中居住在布勞德大街水泵周圍。當(dāng)?shù)毓芪瘯?huì)決定采納醫(yī)生的意見移除水泵后，這場疫病很快消失。
第二張，2020年3月衛(wèi)星拍攝的遙感數(shù)據(jù)圖。中國珠三角、長三角、京津冀等區(qū)域的夜間燈光正在璀璨亮起，這是中國傳遞給世界的復(fù)蘇信號(hào)。
“至暗時(shí)刻”的人們，尤其渴望黎明。疫病、災(zāi)難和戰(zhàn)爭中，這種古老的“生命本質(zhì)力量”，提供了幾乎所有信仰體系的基礎(chǔ)原型。也正是這種“生命本質(zhì)力量”，將不同地域、文化、種族、階層的人關(guān)聯(lián)到一起。
世紀(jì)更迭，人類的文明程度尤其是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的疏遠(yuǎn)和冷漠抑制了生命的活力。利益沖突、互不信任、各自為政，“外敵”來襲時(shí)一盤散沙。然而，人終究還是要表達(dá)自身的生命感受的。因?yàn)橄Ｍ鄣募覉@之愛與人間情誼，是亙古不變的生命主題。
我們正在努力用“中國智慧”，喚醒這樣的生命主題。中國倫理學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長李建華說，人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)一定要超越利益共同體的狹隘認(rèn)知，拋棄長期宰制歷史發(fā)展的社會(huì)達(dá)爾文主義，用共生共享的邏輯代替“叢林法則”和“強(qiáng)國霸權(quán)”。
“當(dāng)下許多人失去了‘家園’，失去了安身立命之處?！睆?fù)旦大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)教授鄭元者在《圖騰美學(xué)與現(xiàn)代人類》一書的結(jié)尾說，“人怎樣才能重返家園呢？我會(huì)回答：人必須在生命活動(dòng)中，創(chuàng)造一種‘屬人’的表達(dá)關(guān)系。這種表達(dá)關(guān)系中，人的生命本質(zhì)力量的所有內(nèi)涵將被現(xiàn)實(shí)地展開、交流、序化、認(rèn)知，這樣，人才可能超越那種個(gè)體性的存在，踏上返‘家’之路?！保ㄓ浾?俞菀）
